Al-Latîf

I Koranen nämns fler än nittionio namn, och det finns lärda som har sagt att Allah har tretusen namn: tusen avslöjade Han för Änglarna, tusen för profeterna, trehundra finns i zabûr, Davids psalmer, trehundra i Tora och trehundra i evangelierna; i Koranen finns nittionio och ännu ett som betecknar Allahs väsenskärna och som Han har dolt och förbehållit Sig Själv.

Han är den Mest Utsökte, Milde, Finstämde och Vackre. Han är den som känner skönhetens finaste detaljer och som skapar utsökt skönhet. Han ger skönhet åt Sina tjänare, och Han är Själv alltigenom vacker. Den mest utsökta skönheten är den dolda skönheten i själens hemlighetsfulla djup: förstånd, visdom och gudomligt ljus. Han omfattar de allra finaste detaljerna i ett gudomligt mysterium där alla delar passar ihop. Fostret passar in i moderlivet, pärlan i musslan, den fina silkestråden i silkesmasken, honungen i biet och i människans hjärta medvetandet om Gud Själv. Men ett hjärta som inte rymmer det vackra ljus som kommer av att vara medveten om Gud, är som ett bi utan honung, det blir en bålgeting som med sin giftiga gadd sticker dem som kommer i närheten. Öppna ditt hjärtas öga och ansträng dig för att se yttringarna av al-Latîf. En sådan yttring kan ibland vara som en fin dimma som lugnande läggs över de världsliga aktiviteternas förvirring och oro. Ibland kan den visa sig som en mild välsignelse inom ramen för Guds stränga straff. Lycklig den som ser och förnimmer al-Latîf; för honom finns inga tvivel, ingen ängslan och ingen misströstan.

‘Abd al-Latîf är den vars finstämda inre öga är öppet för att se den inre skönheten i allt. Därigenom får han själv del av det sköna. Han anknyter med omdöme och smak till det skapade och bidrar till dess skönhet. Med våra grova ögon kan vi inte till fullo uppskatta och se uttrycken för Guds utsökta skönhet, i Hans aspekt av al-Latîf.

Ya Latif Ultuf bi ibadika

http://www.ghazali.se/koran-och-hadith/allahs-nittionio-namn/

 

Sabr

Och bär allt med tålamod men [minns att du bara] får kraft att visa tålamod från Gud

K. 16: 127

Den senaste månaden har varit en tid för fasta och Gudsdyrkan, och den är samtidigt tålamodets månad. Tålamodet har fått prövas med att avstå, inte bara från det otillåtna, utan även från det som är tillåtet i vanliga fall, som att äta och dricka. Vårt tålamod hjälper oss att hålla fast vid lydnad och hindrar oss från att handla på ett otillåtet sätt eller agera utifrån våra känslor om de strider mot det som religionen tillåter.

Den senaste tiden har också varit en tid av oroligheter och mänskligt lidande i vår ummah. För många kommer lidandet nära inpå, och lidandet blir nästan outhärdligt. En annan nivå av tålamod handlar om att bära smärta och sorg.

Gång på gång har jag samtidigt blivit påmind om hur Allah ger kraft och tålamod till mäniskor att gå igenom svårigheter.

Under en iftar med några systrar blev jag påmind om detta. Där fanns livserfarenheter som handlade om destruktiva äktenskap, våld och fattigdom. De beskrev många svårigheter och kampen att gå vidare och ta hand om sina barn. Men också tro och tillit till Allah som gett styrkan att möta nästa dag. Känslan av att deras erfarenheter gått från smärta till att bli styrka.

Det finns ett ordspråk som säger att när nöden är som störst är hjälpen som närmast. De som varit i nöd kan vittna om att det många gånger ledde till några av de mest uppriktiga bönerna till Allah. Att de i nödens stund närmade sig sin Herre på ett sätt som de aldrig gjort innan.

Ett av de starkare intrycken jag fick strax innan jag blev muslim var en muslimsk kvinna som hade upplevt krig två gånger under sin livstid och gått igenom många uppslitande och svåra omständigheter, men som samtidigt log så innerligt och utstrålade tacksamhet. Jag förstod att det var något hon hade som gjorde det möjligt. Att det var tro.

Och lita helt till Gud den som litar till Gud har det stöd han behöver

K. 33. 3

 

Månadens nasiha av Yussra – juli 2014

Shukr

 

Id mubarak

bild 2 (1)

Torrijas (spanska fattiga riddare)

Mjölk, citronskal, kanelstång, socker eller honung och ägg. Inget för oss som är känsliga för gluten men populärt hos barnen.

 

DSC_3142-001 Künefe

Ingredienser
1/2 kg Kadayif
250 gram mozzarella
200 gram smör

Sockerlag
3 dl strösocker
2,6 dl vatten
1 tsk citronsaft

Gör så här
Sätt ugnen på 180 grader och smält smöret i en kastrull. Kadayif är som små trådar, så dela isär dem fint. Häll sedan smöret över kadayif och blanda ihop.
Fördela hälften av kadayif i en plåt på 30×40 cm. Skär mozzarellan i tunna skivor och lägg dem över. Avsluta sedan med resten av kadayif. Grädda plåten i ugnen tills kadayif har fått fin färg, ca 15 min, men håll ett öga på den.
Ta ut ur ugnen och låt svalna.

Gör i ordning sockerlagen genom att koka ingredienserna i cirka fem minuter tills den tjocknar något. När den har svalnat något häller du den över Kadayifen och låter den suga åt sig lagen. Garnera med pistagenötter eller valnötter.

 

Ramadan

بسم الله الرحمن الرحيم

Ramadan är som en sann kärlek som välkomnas med glädje och avslutas med tårar och saknad vid separation. Nu under slutet av Ramadan upplever vi både fruktan och hopp på en och samma gång. Vi ställer oss frågan om vi är bland dem som Gud har accepterat eller inte.

Umar, må Gud vara nöjd med honom, har sagt att om vi skulle få veta att alla människor utom en skulle komma till Paradiset, skulle var och en ängslas för att vara denne olycklige, och om vi fick veta att alla människor utom en skulle bli fördömd och komma till elden, skulle var och en hoppas vara den lycklige som räddas från elden.

Vi bör alltid befinna oss i ett tillstånd mellan hopp och fruktan, och detta tillstånd når sin höjdpunkt under dessa dagar. Kanske har vi lyckats fånga laylatu-l qadr och fått förlåtelse för alla våra synder, men å andra sidan har vi kanske missat årets tillfälle ännu en gång, och vem vet om vi får uppleva ännu en Ramadan.

Många som bad tarawih förra året vilar nu i sina gravar och många som ber tarawih detta år kommer inte att be nästa år. Vi gillar inte att tänka på att döden närmar sig och vi gillar verkligen inte att tänka på hur svaga vi är. Men under Ramadan tvingas vi att ta en titt på vårt inre och ännu en gång möta våra brister.

Den förståndiga rannsakar sig själv och arbetar för det som följer efter döden, medan den oförståndige följer sina begär och sätter falskt hopp till Gud.”(Hadith)

När vi reflekterar över våra brister och tillkortakommanden leder det förhoppningsvis till att vi förbättrar vårt handlande och förbereder oss inför vårt möte med Gud.

Helt visst skall det gå den väl i händer som [i detta liv] strävar efter att rena [sin själ].” (K. 91:9)

Och den som vill rena sin [själ] är den ende som har gott av det. Gud är färdens mål.” (K. 35:18)

de som tror och lever ett rättskaffens liv skall föras till lustgårdar, vattnade av bäckar, där de skall förbli till evig tid.” (K. 4:57)

 

 

Alqueria de Rosales

bild 1

bild 4

bild (5)

bild 3

 

”The Gods Have to Go”

 

DSC_2930

Hjärtskärande klipp

 

?

bild (4)

 

 

Tafsir

 

Sök

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Developed by Netbois Consulting